Utieb San Agustín

lunes, 10 de junio de 2013

Cumbé de Paz y Libertad. Jornadas de la Herencia Africana. Año Escolar 2012-2013

Desde el 20 de mayo se vienen desarrollando en el Teatro Teresa Carreño la experiencia de formación fuera de las aulas de clase de las escuelas en la Parroquia San Agustín.

El Cumbé, espacio donde los esclavizado negros, se convertían en cimarrones, al escaparse de las haciendas de los explotadores españoles; junto a la población originaria se alzaban contra la opresión colonial y conformaron estos territorios libres, marcados por la oralidad, el trabajo para sí mismos y las luchas por mantener su libertad. Algunos textos dan cuenta de la resistencia del Rey Miguel, “Andresote”, José Leonardo Chirinos, María Caridad "La Guacamaya de Aragüita", entre otros cimarrones; lo cierto del caso es que aunque los escritores de la época y los factores de poder trataron de restarle importancia a estos hechos políticos e históricos sabemos que estos fueron junto con los Comuneros los verdaderos precursores de la independencia de nuestros pueblos.

Desde el 1 de junio hasta el 9 de junio de 2013, se llevaron a cabo las siguientes acciones formativas y de intercambio cultural que sirvieron y apoyaron la formación en el cumbé:

Repique de Tambores para San juan Bautista, con la participación del Grupo Madera y otros músicos dela parroquia San Agustín, la proyección del documental Los Caminos del Grupo Eleggua para niños de las escuelas Nérida Siso, Fombona Pachano y CEI Matea Bolívar; presentación del Teatro Negro de Barlovento con la Cantanta del Rey Miguel: obra teatral y musical donde se aprende sobre la historia de Miguel y la formación del primer cumbé en Venezuela, con una excelente factura de ejecución y un mensaje muy bien desarrollado, esta presentación única en el marco del cumbé se llevó a cabo en la Sala Ríos Reyna el martes 4 de junio a la 6:00 pm, y contó con una nutrida asistencia. El 4 de junio se hizo la proyección de la película Amur y Azir de Michel Ocelot para niños y niñas de etapa inicial y de 2º y 6º grado. Para los de estapa inicial se presentó el miércoles 5 de junio la película Kirikú y las bestias salvajes de Michel Ocelot y Bénédicte Galup. Es tarde se realizó un encuentro de poesía con la participación de Negel Machado, Machuca y los compañeros de los Valles de Tuy: y luego a las 4:25 pm. se inició un Bilongo toda esta acción en memoria del Comandante Supremo de la Revolución Bolivariana Hugo Rafael Chávez Frías, lo cual significó una tarde muy motiva por parte de participantes y asistentes al cumplirse tres meses de su sentida desaparición física. El jueves 6 de junio se hizo la mañana de cuentos para los más pequeños, los niños y niñas de etapa inicial de maternal quienes disfrutaron de cuentos leídos por la compañera como: Niña Bonita, Miguel Vicente Pata Caliente, entre otros. El viernes 7 de junio se les cedió el espacio de cumbé a la Zona Educativa para desarrollar la acción de Las Espadas del Libertador y los Machetes Libertarios, en el marco de la Conmemoración de la Campaña Admirable, donde el Distrito Escolar Nº 2, Eris Bolívar y su equipo, se encargaron de ser los anfitriones de los otros cuatros distritos escolares para hacer honores a los próceres que participaron en la Campaña y del pueblo que llevó a cabo esta hazaña. Es importante destacar las palabras de Enrique Duarte sobre Francisca Luango, las charla de Félix Ojeda, investigador del Archivo General de la Nación, quien fuera el orador de orden para dar a conocer a los niños, niñas, jóvenes, docentes y adultos asistentes a esta actividad lo que significó, política, militar y socialmente la Campaña Admirable. Se dio una breve presentación de las representaciones de los Distritos Escolares sobre sus investigaciones en torno a la Campaña Admirable. También participaron Banda de los liceos, y hubo discursos de los niños y niñas que representaban a los próceres y se leyó la proclama del Libertador Simón Bolívar por parte del estudiante Jackson González. Luego del desarrollo de la actividad histórica se dio curso a las manifestaciones culturales que habían montado las diferentes escuelas y liceos de cada Distrito: Danza de San Juan (UEN 19 de Abril), Grupo Vocal Tradiciones (UEN Carlos Morales), Representación de Tamunague (UEN Simón Bolívar. Dtto. 4), Ensamble Musical Gabriela Mistral (Escuela Gabriela Mistral del 23 de Enero). Esa tarde del viernes 7 se dio la presentación del Grupo Eleggua, grupo de mujeres de Tapipa, en la Región Afro Costeña de Barlovento, quienes trabajan con mucho esfuerzo y humildad, para demostrar a Venezuela y el Mundo los diferentes ritmos afrovenezolanos propios de la cultura de nuestro país. El día domingo 9 pudimos disfrutar e intercambian historias y saberes, además de la música, con los hermanos haitianos, desde las 3:00 pm. Participaron: Islande Se Kyes, H Girls (H Mujeres), Blac Power, Grupo Kanel y Sosomix, compañeros que levantaron nostalgias y dieron a conocer sus ritmos y sentires a través de su música.

Fotos del Repique de Tambor a San Juan Bautista en: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.485794651502504.1073741839.100002159197387&type=3

Películas para niñas y niños

Altares de los santos de negros en el cumbé

Poesía afro y en honor al Comandante

Bilongo en Honor y por la elevación del alma del Comandante.

Un Bilongo es un acto de fe religiosa desarrollado por descendientes de africanos en distintos lugares de América y el Caribe, en base a conocimientos ancestrales y el enorme poder sanatorio de las plantas y otros elementos naturales.

Fotos de presentación del Grupo Eleggua en el cumbé en: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.485799201502049.1073741840.100002159197387&type=1

Presentación del Teatro Negro de Barlovento

http://www.colombeia.edu.ve/tvweb/index.php?option=com_seyret&task=videodirectlink&id=466

Presentaciones en el Cumbé de escuelas de los diversos Distritos Escolares de Caracas

Otras fotos en: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.466293170119642.1073741832.100002168887332&type=1

Presentación y compartir con los hermanos haitianos

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Fotografías: Luis Duarte. Archivo Proyecto Ciudad Compartida

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martes, 4 de junio de 2013

Cumbé de Paz y Libertad. Jornadas de la Herencia Africana. Año Escolar 2012-2013

Desde el pasado 20 de mayo de 2013, se ha estado desarrollando una experiencia de formación fuera de las aulas de clase de las escuelas en la Parroquia San Agustín. el espacio donde se crea la interacción educativa es el Teatro Teresa Carreño, el cual se ha convertido en un aula abierta para la formación de niños, niñas, jóvenes y comunidad.

Se desarrolla una programación que desarrolla la participación activa de los niños, niñas y jóvenes, con la muestra de sus trabajo de investigación sobre los Diablos Danzantes del Copus Christi de Venezuela, los Santos de Negros, presentaciones de actividades culturales de otras parroquias con los Encuentros de Saberes, organizado por el Distrito Escolar Nº 2, a cargo de la profesora Eris Bolívar. Proyecciones de documentales y películas que tocan el tema de la Afrovenezolanidad o la afrodescendencia. Conversatorios y charlas. Ferias de artesanía y gastronómicas. Encuentro de Decimistas y Velorios de Cruz de Mayo, constituyeron el inicio de trabajo y formación tanto para los docentes como para la comunidad sanagustiniana. Este Cumbé de Paz y Libertad estará activo en los espacios abiertos del Teatro Teresa Carreño hasta el 28 de junio de 2013. Y se presentaran dos acciones en la Sala Ríos Reina: el 4 de junio el Teatro Negro de Barlovento con la obra El Rey Miguel y los días 22 y 23 de junio San Agustín Canata y Baila, a las 6:00 pm.
La programación la puedes encontrar en: Vista previa

Niños de las escuelas en el Inicio del Cumbé Cofradía de Diablos Danzantes

El Cumbé un espacio de aprendizaje

Niños en espera del inicio de la activididad

Sangueo con lo niños que aprenden a tocar los petro-tambores

Sangueo del San Juan, Las Mariposas

Sangueo Diablos Danzantes de las diversas cofradías

Sangueo Diablos Danzantes de Naiguatá, CEINS Concepción Mariño

Sangueo por los espacios del Cumbé Teatro Teresa Carreño

Cantos de acompañamiento para la presentación de los niños, niñas y jóvenes

Presentación del San Pacual Bailón de Barlovento, UED Juan Landaeta

Presentación de los Diablos Danzante de Tinaquillo, UEN Nérida Siso de Vásquez

Encuentro de Saberes organizado por el Distrito Escolar Nº2.

Altar de Cruz de Mayo, una de las celebraciones realizada en el Cumbé

Altar de San Benito y San Pedro, acciones para el mes de junio

Proyección Fílmica y foro con los niños y niñas de la UENB Fombona Pachano

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Fotografías: Luis Duarte. Archivo Proyecto Ciudad Compartida

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miércoles, 15 de mayo de 2013

Mayo: ¿Por qué un día de las madres?

Las celebraciones por el día de la madre se iniciaron en la Grecia antigua, en las festividades en honor a Rhea, la madre de Jupiter, Neptuno y Plutón.

Los orígenes de esta efemérides tiene un reflejo en la Antigüedad, de la mano de un componente simbólico y mitológico que comienza en Egipto, donde se rendía homenaje a la diosa Isis, nombrada como la «Gran diosa madre», «Fuerza fecundadora de la naturaleza» o, entre otros, «Diosa de la maternidad y del nacimiento». En torno a ella la mitología cuenta cómo, tras la muerte de su hermano y marido, despedazado tras su asesinato, encontró todas las partes de su cuerpo y, tras hacerlo, quedó impregnada de él y fecundó a su hijo Horus.

De ahí que se le rindiera homenaje, tal y como se hacía también con el mismo sentido en Roma y Asia Menor con la Diosa Cibeles o en Grecia con la Diosa Rea.

En Europa, el primer antecedente lo encontramos ya en el siglo XVII y con una vertiente más humana y semejante a la actual aunque, en un principio, la fecha señalada, que era el cuarto domingo de Cuaresma, se empleaba para honrar con flores y otras ofrendas la Iglesia en la que cada uno había sido bautizado –la «Iglesia Madre». Más tarde, con la aprobación de un decreto en el año 1600 este día adquirió otro significado.

Fue entonces cuando se permitió a los siervos volver a sus hogares ese día de Cuaresma y que se celebrara de un modo más semejante al actual el Día de la maternidad. Así, las clases trabajadoras tenían ese domingo para reunirse con sus familias y celebrar colectivamente esta fecha.

El origen del actual Día de la Madre se remonta al siglo XVII, en Inglaterra. En ese tiempo, debido a la pobreza, una forma de trabajar era emplearse en las grandes casas o palacios, donde también se daba techo y comida. Aunque también esta celebración se desarrollaba colectivamente, en bosques y praderas. Aunque algunos colonos ingleses en América conservaron la tradición del británico Domingo de las Madres, en Estados Unidos la primera celebración pública del Día de la Madre se realizó en el otoño de 1872, en Boston, por iniciativa de la escritora Julia Ward Howe (creadora del «Himno a la república»). Organizó una gran manifestación pacífica y una celebración religiosa, invitando a todas las madres de familia que resultaron víctimas de la guerra por ceder a sus hijos para la milicia.

Tras varias fiestas bostonianas organizadas por Ward Howe, ese pacifista Día de la Madre cayó en el olvido. Fue hasta la primavera de 1907, en Grafton, al oeste de Virginia, cuando se reinstauró con nueva fuerza el Día de la Madre en Estados Unidos, siendo Ana Jarvis, ama de casa, quien comenzó una campaña a escala nacional para establecer un día dedicado íntegramente a las madres estadounidenses.

Estados Unidos convierte el Día de la Madre en carácter comercial y lo difunde al resto del mundo como elemento de identificación con el capital.

En memoria de una madre

Luego de la muerte de su madre en 1905, Jarvis decidió escribir a maestros, religiosos, políticos, abogados y otras personalidades para que la apoyaran en su proyecto de celebrar el Día de la Madre, en el aniversario de la muerte de su propia progenitora, el segundo domingo de mayo.

Tuvo muchas respuestas, y en 1910 esta fecha ya era celebrada en casi todo Estados Unidos.

En 1914, el Presidente Woodrow Wilson firmó la proclamación del Día de la Madre como fiesta nacional, que debía ser celebrada el segundo domingo del mes de mayo.

La primera celebración oficial tuvo lugar un día 10 de mayo, por lo que este día fue adoptado por muchos otros países del mundo como la fecha del «Día de las Madres».

A la madre de Huitzilopochtli

En México, los aztecas ya honraban la maternidad. Honrar la maternidad también fue característica de las culturas que poblaron Mesoamérica antes de la Conquista. Una de ellas, la azteca, rendía culto a la madre de su dios Huitzilopochtli, la diosa Coyolxauhqui o Maztli, que según era representada por la luna.

La mitología cuenta que durante la creación del mundo fue muerta a manos de las estrellas, que celosas, le quitaron la vida para que no diera a luz a su hijo Huitzilopochtli, quien representaba al sol, sin embargo, éste sí pudo nacer, venciendo a las tinieblas.

Los indígenas rendían especial tributo a esta diosa y dedicaron a ella hermosas esculturas en oro y plata, que no sólo revelan profundo sentido artístico sino la importancia tan grande que ellos concedían a la maternidad.

La peregrinación al Tepeyac

El más representativo de estos rituales era el celebrado a mediados de la primavera, en el cerro del Tepeyac, con el fin de honrar a la madre de los dioses, Tonantzin, cuyo nombre significa «nuestra madre venerable».

Los festejos a la maternidad entre los aztecas eran de carácter sacro. Peregrinar desde distintos puntos del antiguo México para honrar a Tonatzin, era un acto de comunión cósmica y una ceremonia de reconocimiento a la propia madre.

Tonatzin, como dice la historiadora Bibiana Dueñas, «era “la Madrecita”, y tenía por mayor atributo la vida; ella la daba. De allí su importancia y su fuerza más grande. Era el elemento vital de la sangre y, por lo tanto, también la guerra y la muerte eran sus atributos». En las fiestas se le invocaba como «madre de las divinidades, de los rostros y los corazones humanos». Tonatzin aparecía muchas veces, según cuentan, como una señora vestida elegantemente de blanco; de noche gritaba y pregonaba.

También cuentan que traía una cuna a cuestas, como quien trae a su hijo en ella; iba al mercado y se acomodaba entre las otras mujeres; más tarde desaparecía, abandonando la cuna por ahí. Cuando las otras mujeres advertían la cuna estaba olvidada, se asomaban a ella y encontraban un pedernal, con el cual se hacían sacrificios en su honor.

Fuentes:

ABC de España

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La Afrovenezolanidad se reconoce cada vez más en la Parroquia San Agustín

La Unidad Territorial Integral de Educación Bolivariana de la Parroquia San Agustín UTIEB-San Agustín, viene realizando por cuarto año consecutivo en el Plan de Formación de las escuelas de la parroquia, la formación en la calle. En esta ocasión el 10 de mayo, Día de la Afrovenezolanidad se realizó el Sangueo con un acento especial en las Cofradías de los Diablos Danzantes del Copus Christi de Venezuela.

Las maestras y maestros, jóvenes, niños y niñas, padres y representantes de las diversas escuelas de la parroquia, estuvieron trabajando, investigando y haciendo trajes, máscaras y aprendiendo las danzas de los diablos danzantes de la cofradía asignada en la mesa de trabajo realizada el día 3 de marzo de 2013, donde se organizó el proceso de formación sobre la Herencia Africana para el año escolar 2012-2013.

Este pasado 10 de mayo de 2013, desde las 9:00 am., los niños, niñas y jóvenes en conjunto a sus maestras y maestros, profesores y profesoras realizaron el tercer Sangueo escolar, como resultado de la formación previa que se dio para las Jornadas de Reconocimiento de la Herencia Africana. Año Escolar 2012-2013.

En esta ocasión los Museos de Fundación Museos Nacionales, apoyaron estas Jornadas educativas con talleres de máscaras sobres los diablos danzantes, charlas y proyecciones que ayudaran a los docentes en su labor formativa. MAC, GAN, MEDCCD, Museo de Ciencias y MBA respaldaron y articularon en su trabajo con los docentes de la parroquia San Agustín sobre la formación de la manifestación tradicional popular que cuenta con más de 400 años de expresión en el país y acaba de ser declarada Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, el pasado mes de diciembre.

Jóvenes de Corazón de María danzando diablos de Yare en la Av. Leonardo Ruiz Pineda

de la Parroquia San Agustín por el Sangueo del día de la Afrovenezolanidad

Escuela Nérida Siso de Vásquez investigó y representó a los Diablos de Tinaquillo

Maestras de CEINS Concepción Mariño trabajaron con sus pequeños a los Diablos de Naiguatá

Niñas y niños del Concepción Mariño con sus trajes y máscaras

Las maestras en el Matea Bolívar hicieron bien su trabajo al investigar y representar

a los Diablos de San Rafael de Orituco

Virgen de Lourdes y Virgen de La Candelaria investigaron y representaron a Diablos de Chuao

Batalla de Carabobo hizo su buen trabajo como siempre al investigar y representar

en el sangueo a los Diablos de San Millán

En el sangueo por el Día de la Afrovenezolanidad se mantuvieron los Santos de Negros como parte del trabajo que se viene desarrollando en la formación sobre la afrovenezolanidad. Cruz de Mayo, San Pascual Bailón, San Antonio, San Juan, San Pedro y San Benito fueron de los santos que tienen herencia afrovenezolana y que son parte del sangueo que se viene haciendo en la parroquia San Agustín por la UTIEB.